美学概论答案-中国大学慕课
绪论
绪论单元测试
1、“尽善矣又尽美矣”语出哪部经典？
A、《孟子》
B、《论语》
C、《庄子》
D、《左传》
2、创设美学之名、撰写美学专著并开设美学课程被称为美学之父的是谁？
A、鲍姆加登
B、黑格尔
C、康德
D、蔡元培
3、罗中立油画《父亲》画中有支笔，在哪里？
A、左耳轮上
B、右耳轮上
C、左手中
D、右手中
4、大学美学课中称的孔老师是指
A、孔丘
B、孔明
C、孔融
D、孔鲤
5、美学作为一门学科具有的特性是什么？
A、科学性
B、人文性
C、现实性
D、功利性
6、在大学美学3.16公告中老师点了三位同学的名（网课昵称），他们是
A、阿文
B、AZ唐
C、杨君
D、李君
7、美学研究美，也研究丑，是一门关于价值与意义的富有思辨性的学科。
8、美学的学科归属是哲学，是哲学的一个分支。
9、中国近现代美学热潮中第一次开设美学课程的学者是北大的
10、研究生学位论文《从先秦的社会文化氛围看孔孟荀三子的美学思想》的作者姓名是
第一篇 大学美学：生活美学篇
生活美学单元测试
1、朱光潜所论原文有“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是（ ），三人同时来看这棵古松。”另外一位朋友是什么？
A、画家
B、商人
C、歌唱家
D、艺术家
2、丰子恺在《杨柳》中所论：杨柳的主要的美点是？
A、下垂
B、高踞
C、向上
D、柔顺
3、胡晓明在《丰子恺究竟为今天画了什么》中提到：“丰子恺的艺术像（ ），他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。”丰子恺的艺术像什么？
A、水
B、山
C、柳
D、花
4、川端康成的《花未眠》所涉的问题是什么问题？
A、美学问题
B、科学问题
C、生活常识问题
D、生物学问题
5、林清玄所著书名取为“心美，一切皆美”，其序言中有句：“我深深相信，只要（ ？ ），连吹抚过的风都是美的”。所缺字为
A、心美
B、心宽
C、心愿
D、心远
6、蒋勋《品味四讲》封面所提：所有生活的美学旨在抵抗的一个字——（ ？）。 这个字是什么？
A、忙
B、钱
C、利
D、闲
7、朱光潜所论《我们对于一棵古松的三种态度》中的态度包括
A、美感的
B、科学的
C、实用的
D、宗教的
8、本节所选阅读材料中，明确强调艺术把握世界、审美的观点看待世界是一种特殊的方式方法。他们有
A、朱光潜
B、勃兰兑斯
C、马克思
D、柏拉图
9、朱光潜在《悲剧的诞生》有论：“归根到底，人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认做美的：‘美’ 的判断是他的族类虚荣心。”
10、阎国忠《爱的哲学与美的哲学》有论：“爱与美有着共同的本原——性、生产、交往、归依或归属、自我实现”。
11、苏轼《海棠》诗中有：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 ？ ，故烧高烛照红妆。 请填所缺句。
生活美学单元作业
1、训练题1 在题干下直接提交一篇300字以上，500字以下的短文。 主题是“以心为镜，塑造自我”，作业题目可自拟。![]()
各式话语塑造着人的形象。 每个人心中有着不同的杜甫，同时心中也有着清晰的自我形象。 请你把自己心中的自我形象呈现出来。 以心为镜，直面镜中之我， 用自己的话 把所见那 心镜之我的形貌、状态、行为、行动等构成的自我形象描述出来， 把对此形象的感情表达出来。 本题是涉及身体美学、性别美学、爱情美学等话题与问题展开的综合训练题。 本题的评价标准是： 我所描绘被称为“你”的那个形象是否清晰、具体生动。 我对此“你”的情感表达是否充分、具有感染力。 本题首句开头统一设定为：我爱你，我看见了心镜中的你。 例：我爱你，我看见了心镜中的你。你是一个玉树临风的追风人。（其后省略四百字：如何如何临风，怎样怎样追风；我的看、我的找、我的想……等等何以何以表达感情）
第二篇 大学美学：审美形态篇
审美形态篇测试
1、从区分的角度看，《哈姆雷特》所属的悲剧类型是
A、性格悲剧
B、命运悲剧
C、家庭悲剧
D、社会悲剧
2、车尔尼雪夫斯基认为丑存在滑稽、喜剧之中，同时也存在于哪种审美形态中？
A、崇高
B、优美
C、壮美
D、意境
3、花好月圆是什么？从美学的角度看，下列说法 不正确的是
A、花好月圆包含一种感受的和谐。
B、花好月圆是悲剧的。
C、花好月圆是优美的。
D、花好月圆包含了一种景象的和谐。
4、“一种无可名状的力量把我的心灵提高到另一种境界”，歌德体验的这种状态属于
A、崇高感
B、优美感
C、和谐感
D、喜剧感
5、“无法较量的伟大的东西”，在康德看来不同于壮美，其审美形态是
A、崇高
B、优美
C、悲剧
D、喜剧
6、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。"这种悲作为一种情绪样式，在诗歌中体会到的与在自己生活中感受到的是没有区别的。
7、”感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗歌艺术创造生成的悲，具有一种净化、宣泄与陶冶作用。
8、笑，是喜剧所具有的审美效果。其笑中可含愉悦，可有讽刺。
9、努力向上挣扎是当我面临数量、力量、气魄超出自我日常所见所感而生的崇高感。眼见“小桥流水人家”，是不能生成崇高这种审美体验的。
10、从优美到崇高，从喜剧感到悲剧感继而荒诞感，人的一生所感受到的审美体验有不同样态。精神成长成熟阶段最能感受体验优美，在儿童阶段最能感受和体验荒诞。
第三篇 大学美学：美学原理篇
美学原理篇测试
1、“美不自美，因人而彰”之论，首次提出的是（ ）。
A、柳宗元
B、王羲之
C、叶朗
D、宗白华
2、美学史上第一次区分“美是什么”与“什么是美”，记载在《文艺对话录》中出自谁之口？
A、柏拉图
B、苏格拉底
C、希庇阿斯
D、亚里士多德
3、关于美的本质，鲁迅有论“并非人为美而存在，乃是（ ）”。
A、美为人而存在
B、美因人而存在
C、人因美而存在
D、美为人而创造
4、艺术品的存在需要物质支撑，但其艺术价值却不在其物质成分。
5、艺术欣赏是艺术品生成意义的不可或缺的环节。
6、追问美的本质，其意义在于为我们追求美的行动提供一种自觉与反思。但追问美的本质，并不能形成一种超越历史与文化、民族与社会差异的集体共识与统一行动。
7、人类学家费孝通所论：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 从美学视野看，所谓的“美人之美“是指他人自以为美而创建的美，我们也能以之为美。
8、真正的艺术欣赏，其所获得的东西只能是艺术品本身有的内容，而不能包含欣赏者的创造成分。
9、艺术欣赏的过程因人而异，其过程核心要素可以简化为：观、（？）、悟三个阶段。请把？所指的内容填出
10、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的诗句具有意境，其意境是（？）+空白而建构生成的。请写出？所指内容。
第四篇 大学美学：艺术经典篇
艺术经典篇测试
1、梵高的画所具有的“悲剧性”或“戏剧性”等等审美内涵，仅仅取决于观者对梵高人生故事的联想。
2、不同于现代艺术如电影拷贝复制，古典艺术特有艺术灵韵在于其创作者的原创神圣性。因此，神龙本《兰亭序》作为一种王羲之书法的摹写仿作，没有艺术价值。
3、中国书法是关于汉字的二度创造，以抽象的点画传达物象之美与人生之悟。
4、《兰亭序》中“之”形态变化多端，其变化与其所在作品中位置有关，即其上下及左右的字体与空间等有关。
5、每一场经典戏剧作品的演出都是对其作品的二度创造，不可能是其原作原汁原味的重现。
期末测试
期末考试
1、美学非美，指的是 （1.1）
A、作为学术的美学，不是感性的美。
B、作为知识的美学，否定美的功能。
C、作为方法的美学，无视美的感性。
D、作为理论的美学，否定美的价值。
2、美学的发展可分审美意识、美学思想与美学学科三个阶段，柏拉图所论属于哪种？ （1.1-5分24）
A、审美意识
B、美学思想
C、美学学科
D、中国美学
3、鲍姆加登设计的美学是不同于逻辑学与伦理学的新学科，其研究对象是 （1.2-1分08）
A、知
B、情
C、意
D、行
4、王国维有论“可信”与“可爱”的哲学矛盾。他认为经验美学属于哪种？ （1.2-5分20）
A、可信不可爱
B、可爱不可信
C、可信又可爱
D、不可爱、不可信
5、尼采所论“我们有艺术，这使我们不因真理而毁灭”，其显示启蒙现代性与审美现代性的关系是什么？ （1.3-9分10）
A、启蒙现代性与审美现代性的一致性
B、启蒙现代性与审美现代性的无关系
C、审美现代性是对启蒙现代性的弥补
D、启蒙现代性是对审美现代性的超越
6、大学美学课程所涉的四种美学范式是 （1.4-1分08）
A、哲学美学、心理美学、社会美学、艺术美学
B、身体美学、旅游美学、爱情美学、性别美学
C、身体美学、旅游美学、社会美学、艺术美学
D、哲学美学、心理美学、爱情美学、性别美学
7、美的生成中我与物的关系是什么？以此问题为核心的美学理论属于 （1.4-5分42）
A、心理美学
B、社会美学
C、身体美学
D、艺术美学
8、没有美学，只有美学史。从这种主张的立场看，其认同以下哪种观念？ （1.4-9分）
A、康德的美学，才是真正的美学。
B、黑格尔的美学，是美学历史中的一家之言。
C、柏拉图的美学没有理论意义。
D、王国维美学是西方美学的一部分。
9、在王夫之看来，所谓作诗时的“推”与“敲”有何意义？ （1.5-6分08）
A、“推”比“敲”好。
B、“敲”比“推”好。
C、或“敲”或“推”，不必不可比较。
D、或“敲”或“推”，即景会心就好。
10、“红颜祸水”论背后的心理状态是 （2.1-8分45）
A、男权心理的矛盾
B、女性心理的自然
C、男性心理的必然
D、女权观念的必然
11、现有对“伪娘娘炮”的批判，其所用“娘炮”等词汇所显示的性别美学 （2.1-10分13）
A、是以男性价值为上，对男性形象批评
B、是以男性价值为上，对女性形象批评
C、是以女性价值为上，对男性形象批评
D、是以女性价值为上，对女性形象批评
12、距离产生美，从美学意义上看，所谓距离不是时空距离而是感情的、心理的距离。其感情的、心理的距离是指 （2.3-14分5）
A、没有感情的联系
B、没有心理的需求
C、没有实用的态度
D、没有距离的间隔
13、船行大海遇大雾，从美学角度看，其成为一件美学事件的必要条件是 （2.4-2分50）
A、观者不在船上，明知其可能危险。
B、观者不在船上，担心船上人遇险。
C、观者不在船上，距离很远，什么也看不清。
D、观者不在船上，不知其任何危险。
14、从黑格尔的理论视野出发，自然美的本质在于 （2.5-5分10）
A、自然物的自然属性
B、自然物的物理属性
C、自然物符合人的主观感觉
D、自然物所具有的理念精神
15、中国传统文化中的天人合一境界，从美学意义上讲其所观所乐的自然之美是 （2.5-18分5）
A、纯粹客观的物理作用
B、纯粹主观的臆想偏见
C、因自然而生的自然美，主动在物。
D、因建构而生的自然美，关键在互动。
16、美容与整容话题，涉及伦理、技术、心理等问题，下列哪个属于美学问题？ （2.6）
A、发肤受之父母，不能整。
B、手术失误，贻害终生。
C、怕痛，不敢整容。
D、我的形象，我接受；但也可以小整。
17、瓦西列夫《情爱论》中有论：爱情是审美感发展起来的。爱情创造了美，促使人对世界的艺术化认识。其所论显示的爱情与美的关系是 （2.7-5分32）
A、因美生爱的单向作用。
B、因爱生美的单向作用。
C、爱与美的交互作用。
D、爱与美的相互消解。
18、称爱情是共同合作创造艺术，其内涵不包括以下哪一条？ （2.8—第二视频1分23）
A、爱情就是一场美学体验。
B、爱是不可预测的、具有创造性。
C、爱需要交流与规则。
D、爱情就是艺术的虚构。
19、本课探讨爱情美学话题的起点是“情人眼中为何出西施？”，所探究的爱情话题不包括 （2.9-0分39）
A、爱情事件中的美学因素
B、爱情事件中的美学原理
C、爱情事件中的美学传统
D、爱情事件中的美学消费
20、爱是一种生产活动，其内涵是 （2.9-15分19）
A、爱是加工生产出来的产品。
B、爱是对所爱对象的占用和消耗。
C、爱是使所爱对象获得生命与活力。
D、爱是满足消费的一种物质生产。
21、“他把美赠与世界”，从尼采的理论视野看，下列哪种说法与其不一致。 （2.9-17分48）
A、人是世界之美的原因。
B、人与客观世界的美无关。
C、人把反映其形象的事物认做美。
D、美源自作为人之族类的虚荣心。
22、在“生活美学篇：小结”的讨论中，大家围绕“怎么考”的话题呈现了近两千条讨论。这是真的吗？ （2.10）
A、是的
B、不是的
C、或许是
D、不一定
23、现实生活中人遭遇悲惨之事，我们不能不该不会去欣赏。在艺术世界中的悲剧，我们可观赏、体会、玩味。生活中悲剧与艺术中的悲剧区别的关键在于 （3.1—1分）
A、艺术作品中的悲剧与观者无关。
B、艺术作品中的悲剧与观者之间有心理距离。
C、生活中悲剧与艺术中悲剧，数量不同。
D、生活中悲剧与艺术中悲剧，类型不同。
24、从区分的角度看，《哈姆雷特》所属的悲剧类型是 （3.1-1分25）
A、命运悲剧
B、性格悲剧
C、社会悲剧
D、历史悲剧
25、从美学的角度看，在想象中体验艺术创造的悲有治疗作用，你相信吗？ 提出这种主张的亚里士多德认为，悲剧作用是“卡塔西斯”，其翻译为中文有“净化”、“宣泄”等词，还有下列的哪个词？ （3.1-12分37）
A、陶冶
B、和解
C、狂喜
D、痛苦
26、车尔尼雪夫斯基认为丑存在滑稽、喜剧之中，同时也存在于哪种审美形态中？ （3.2-1分45）
A、崇高
B、优美
C、壮美
D、意境
27、喜剧的呈现有一种独特的结构，其在形象与意蕴、形式与内容、期待与结果之间形成 （3.2-3分45）
A、和谐结构
B、错位结构
C、重叠结构
D、中心结构
28、情景交融，此意境所具有的特征涉及意境的哪个层面？ （3.3-1分46）
A、创作方法
B、文本结构
C、文字特征
D、意义特征
29、“一种无可名状的力量把我的心灵提高到另一种境界”，歌德体验的这种状态属于 （3.5-9分43）
A、崇高感
B、幻觉感
C、优美感
D、喜剧感
30、“无法较量的伟大的东西”，在康德看来不同于壮美，其审美形态是 （3.6-）
A、崇高
B、优美
C、喜剧
D、悲剧
31、一个小孩把石头抛到水中，他看见涟漪荡开觉得很美。在黑格尔看来，这是因为
A、小孩的破坏欲望得到满足。
B、小孩在涟漪上看见自己的力量。
C、小孩在涟漪上想到了水下有鱼。
D、小孩的创造欲望被破坏。
32、“没有人是艺术家，也没有人不是艺术家”，朱青生的这句话如何理解？ （4.3-12分17）
A、自相矛盾，胡说八道。
B、前半句的“艺术家”和后半句的“艺术家”在内涵上有所不同。
C、后半句的“艺术家”是指自由创造、打破传统的精神世界创新的人。
D、前半句的“艺术家”是指有对美的天生情感，能装饰自我环境的人。
33、艺术品具有言、象、意的结构层次，艺术欣赏具有观、品、悟的过程方式。 艺术欣赏的观，触及到艺术品的结构层次是 （4.5-5分20）
A、作为艺术语言的形式符号。
B、作为物质的艺术实存载体。
C、作为艺术意蕴的艺术内在意义。
D、作为艺术形象的艺术物质存在。
34、孟子的“以意逆志”方法，在朱熹、徐复观看来不是 （4.6-4分12）
A、读诗的追体验
B、以自己之意，去捉古人之志
C、以自己之意，耐心等古人之志
D、读者不断缩小与诗人之心之间的距离。
35、在这个“永”字面前，感受不到其字体“有骨有肉有筋有血”及其表现的“生命单位”与“艺术境界”。 其真正的原因在于 （5.1-2分30）
A、我们不是宗白华，没有他的水平和能力。
B、我们看不到王羲之的真迹，其他人写的都不是书法艺术。
C、我们没有练习书法的经验。
D、我们没有欣赏书法之美的眼力。
36、比“定武兰亭”少一个“曾”字，现存神龙本《兰亭序》有多少个字？ （5.2-2分57）
A、323
B、324
C、325
D、326
37、神龙本《兰亭序》所书的“之”字有多少？在《书法学习必读》中汇其“羲之”字有多少？ （5.2节——5分38、10分25）
A、“之”字有20，“羲之”字有75
B、“之”字有21，“羲之”字有76
C、“之”字有21，“羲之”字有75
D、“之”字有20，“羲之”字有76
38、梵高以向日葵为主题的画作很多。其中15朵向日葵的这一作品，我们可以用很多词汇去描述其特征，每个人所用的词汇各有不同。但是下列词汇中最不恰当的是 （5.3—17分20）
A、和谐，优美
B、冲突，狂乱
C、强烈，刺激
D、扭曲、颓废
39、《哈姆雷特》中被翻译为“宇宙之精华，万物之灵长”所指是人类。此“宇宙之精华”句可直译出来是什么？ （5.4-5分30）![]()
A、世界的美
B、世界的中心
C、宇宙的灵魂
D、宇宙的浓缩
40、大学美学作为在线开放课程，下列哪一项说法最不符合其所具有的特点？ 希望考完后，不要骂老师出题太多。当老师的，就是这样总想让人多学一点点。
A、很好玩，很轻松，一周突击可以学完。
B、话题好玩，考试好难，充分体会了学习的痛苦和快乐。
C、相同话题的各种留言好看，可灵活安排碎片化时间学习。
D、考题量大，但肯定有人能得到优秀等级。
41、“最能象征春的神意的，只有垂柳。”这是丰子恺的个人看法，你同意吗？ 材料1.【美不美，是大师说了算？是大众同意才算？还是个人感觉到就算？】 材料2.【这个课题也可以这样摆出来：一个判断，仅仅从自己对一个对象的愉快情感出发，不依赖于这对象的概念，而先天地、即无需等待别人同意，就把这愉快判为在每个另外的主体中都加之于该客体的表象上的，这种判断是如何可能的？（康德著《判断力批判》，邓晓芒译、杨祖陶校，人民出版社2002年版，第130页）】 如何理解材料1与材料2 （1.5）
A、材料1是日常话语表述，材料2是哲学话语表述；两者的共同问题是美的判断问题。
B、材料1的日常话语表述比材料2的哲学话语表述，更具有学术逻辑准确性。
C、材料2的哲学话语表述比材料1的日常话语表述比，更具有生活具体现实性。
D、材料1是日常话语表述，材料2是哲学话语表述；两者所涉不是同一问题。
42、《论语》中孔子以为《韶》优于《武》，其有论“尽美矣，又尽善也”，“尽美矣，未尽善也”。下列说法与其所论一致的是 （1.1——1分42）
A、美与善不是同步的。
B、美与善是完全同步的。
C、善是第一位的。
D、美是第一位的。
43、花儿为什么这么美？这个问题，从美学的角度可以用什么样的方法来解答？ （1.3-3分17）
A、实验
B、归纳
C、体验
D、沉默
44、孔子所论的君子境界是怎样生成的？ （1.3-8分17）
A、兴于诗
B、立于歌
C、成于乐
D、醉于舞
45、走近、走进大学美学的路径是 （1.5-13分）
A、带着我们的体验
B、带着我们的问题
C、不管美学的历史
D、不管美学的传统
46、男性凝视，从美学的角度提出了形象建构背后的观看问题。其所揭示的是 （2.2—14分53）
A、男性视角的权力压制
B、单一的男性视角被视为自然合理的。
C、男性视角与女性视角是社会造成的。
D、男性视角与女性视角是天生不同的。
47、心理距离是美产生的条件，以下说法正确的是 （2.4-9分25）
A、距离需要不即不离。
B、距离远，才有美感。
C、不能太远，以免一无所知、不了解。
D、不能太近，以免实用压倒美感。
48、诗歌话语塑造爱情故事，从爱情美学的角度看，其诗歌话语的性质与状态有 （2.8）
A、“轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的名字”的柔
B、“穿过大半个中国去睡你”的俗
C、“琴瑟友之……”的雅
D、“穿过枪林弹雨去睡你”的低级趣味
49、意境与境界的关系，在当代学者叶朗理论视野中，其关系是 （3.3—10分5）
A、意境与境界不是完全等同的。
B、意境与境界无关。
C、意境存在于文学艺术领域，境界存在于生活世界领域。
D、追求审美的人生，可以达到审美的境界。
50、和谐是优美的本质。其和谐表现在 （3.4-5分14）
A、对象结构的完整和谐
B、对象与主体关系的和谐统一
C、没有不同的东西。
D、没有其他的东西。
51、说好不考的题目是“春暖花开是什么”。换一个考。 花好月圆是什么？从美学的角度看，下列说法正确的是 （3.8）
A、花好月圆包含了一种景象的和谐。
B、花好月圆是优美的。
C、花好月圆是悲剧的。
D、花好月圆包含一种感受的和谐。
52、人们喜欢问“美是什么”这样的问题，事实上问几千年也没有一个大家公认标准答案。 同时有了某种答案的人，也不会因为有了答案就变美了。 请问为什么？ （4.1-1分31）
A、千年老问题没有答案，在维特根斯坦看来，因为这就是一个没有答案的问题。
B、有了答案的人并未因此变美，因为思想上解决了，但没有行动。
C、千年老问题没有答案，在苏格拉底看来，他自己问错了。
D、有了答案的人并未因此变美，因为有答案的人不想美。
53、大学美学的理念是：让美学学会我们的话，美学才在。
54、大学美学课程所理解的美学是大师与大众及大学生关于美的理解与表达、分享与对话。
55、古典文化早期强调美与善统一，直到美学学科建立，在现代文化时期追求美独立于善、真的独特价值与形态。
56、逻辑学研究理性，寻求可靠的知识；伦理学研究意志，确立道德的规范；美学研究感性，追求审美的解放。
57、美学属于人文学科，因此对美的研究不必用科学的方法进行。
58、“伪娘”“娘炮”等词在日常语境中多有贬义，从美学的角度看，其话语呈现了对性别形象的偏见，既有对所指男性的讽刺，也有对所用“娘”一词的轻视。
59、风景是人与自然互动关系的显现。从美学的视野看，风景不是纯粹的客观自然事物。
60、距离产生美，这意味着距离越远越能产生美的效果。
61、风景如画，这个词所揭示的是人们以画所培育的艺术眼光来审视与构建风景。
62、海棠花在夜里会睡吗？从科学的角度看，这是一个从人的角度假想出来的伪问题。从美学的角度看，其关系着人与物的情感关系问题。
63、《大话西游》这样一部电影，其是悲剧还是喜剧完全取决于创作者的创作意图。
64、“细雨鱼儿出”的境界小，“落日照大旗”的境界大，在王国维看来，前者不及后者好。
65、美的形态丰富多样，从个体成长与人类历史的角度看，常常是先能欣赏和谐的优美，后有感受理解戏仿荒诞等。
66、美学意义上的荒诞就是就如《等待戈多》《第二十二条军规》式的没有意义，不符合正常理性的荒唐怪诞状态。
67、关于艺术品是如何存在的这个问题，海德格尔的解答呈现的是哲学式的方法。
68、哲学涉及人、世界以及人与世界之间的种种，维特根斯坦论美学关注的就是人与世界之间的语言问题。
69、王国维三境界说，把辛弃疾等人言情之词读出“”古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界“。
绪论单元测试
1、“尽善矣又尽美矣”语出哪部经典？
A、《孟子》
B、《论语》
C、《庄子》
D、《左传》
2、创设美学之名、撰写美学专著并开设美学课程被称为美学之父的是谁？
A、鲍姆加登
B、黑格尔
C、康德
D、蔡元培
3、罗中立油画《父亲》画中有支笔，在哪里？
A、左耳轮上
B、右耳轮上
C、左手中
D、右手中
4、大学美学课中称的孔老师是指
A、孔丘
B、孔明
C、孔融
D、孔鲤
5、美学作为一门学科具有的特性是什么？
A、科学性
B、人文性
C、现实性
D、功利性
6、在大学美学3.16公告中老师点了三位同学的名（网课昵称），他们是
A、阿文
B、AZ唐
C、杨君
D、李君
7、美学研究美，也研究丑，是一门关于价值与意义的富有思辨性的学科。
8、美学的学科归属是哲学，是哲学的一个分支。
9、中国近现代美学热潮中第一次开设美学课程的学者是北大的
10、研究生学位论文《从先秦的社会文化氛围看孔孟荀三子的美学思想》的作者姓名是
第一篇 大学美学：生活美学篇
生活美学单元测试
1、朱光潜所论原文有“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是（ ），三人同时来看这棵古松。”另外一位朋友是什么？
A、画家
B、商人
C、歌唱家
D、艺术家
2、丰子恺在《杨柳》中所论：杨柳的主要的美点是？
A、下垂
B、高踞
C、向上
D、柔顺
3、胡晓明在《丰子恺究竟为今天画了什么》中提到：“丰子恺的艺术像（ ），他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。”丰子恺的艺术像什么？
A、水
B、山
C、柳
D、花
4、川端康成的《花未眠》所涉的问题是什么问题？
A、美学问题
B、科学问题
C、生活常识问题
D、生物学问题
5、林清玄所著书名取为“心美，一切皆美”，其序言中有句：“我深深相信，只要（ ？ ），连吹抚过的风都是美的”。所缺字为
A、心美
B、心宽
C、心愿
D、心远
6、蒋勋《品味四讲》封面所提：所有生活的美学旨在抵抗的一个字——（ ？）。 这个字是什么？
A、忙
B、钱
C、利
D、闲
7、朱光潜所论《我们对于一棵古松的三种态度》中的态度包括
A、美感的
B、科学的
C、实用的
D、宗教的
8、本节所选阅读材料中，明确强调艺术把握世界、审美的观点看待世界是一种特殊的方式方法。他们有
A、朱光潜
B、勃兰兑斯
C、马克思
D、柏拉图
9、朱光潜在《悲剧的诞生》有论：“归根到底，人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认做美的：‘美’ 的判断是他的族类虚荣心。”
10、阎国忠《爱的哲学与美的哲学》有论：“爱与美有着共同的本原——性、生产、交往、归依或归属、自我实现”。
11、苏轼《海棠》诗中有：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 ？ ，故烧高烛照红妆。 请填所缺句。
生活美学单元作业
1、训练题1 在题干下直接提交一篇300字以上，500字以下的短文。 主题是“以心为镜，塑造自我”，作业题目可自拟。
第二篇 大学美学：审美形态篇
审美形态篇测试
1、从区分的角度看，《哈姆雷特》所属的悲剧类型是
A、性格悲剧
B、命运悲剧
C、家庭悲剧
D、社会悲剧
2、车尔尼雪夫斯基认为丑存在滑稽、喜剧之中，同时也存在于哪种审美形态中？
A、崇高
B、优美
C、壮美
D、意境
3、花好月圆是什么？从美学的角度看，下列说法 不正确的是
A、花好月圆包含一种感受的和谐。
B、花好月圆是悲剧的。
C、花好月圆是优美的。
D、花好月圆包含了一种景象的和谐。
4、“一种无可名状的力量把我的心灵提高到另一种境界”，歌德体验的这种状态属于
A、崇高感
B、优美感
C、和谐感
D、喜剧感
5、“无法较量的伟大的东西”，在康德看来不同于壮美，其审美形态是
A、崇高
B、优美
C、悲剧
D、喜剧
6、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。"这种悲作为一种情绪样式，在诗歌中体会到的与在自己生活中感受到的是没有区别的。
7、”感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗歌艺术创造生成的悲，具有一种净化、宣泄与陶冶作用。
8、笑，是喜剧所具有的审美效果。其笑中可含愉悦，可有讽刺。
9、努力向上挣扎是当我面临数量、力量、气魄超出自我日常所见所感而生的崇高感。眼见“小桥流水人家”，是不能生成崇高这种审美体验的。
10、从优美到崇高，从喜剧感到悲剧感继而荒诞感，人的一生所感受到的审美体验有不同样态。精神成长成熟阶段最能感受体验优美，在儿童阶段最能感受和体验荒诞。
第三篇 大学美学：美学原理篇
美学原理篇测试
1、“美不自美，因人而彰”之论，首次提出的是（ ）。
A、柳宗元
B、王羲之
C、叶朗
D、宗白华
2、美学史上第一次区分“美是什么”与“什么是美”，记载在《文艺对话录》中出自谁之口？
A、柏拉图
B、苏格拉底
C、希庇阿斯
D、亚里士多德
3、关于美的本质，鲁迅有论“并非人为美而存在，乃是（ ）”。
A、美为人而存在
B、美因人而存在
C、人因美而存在
D、美为人而创造
4、艺术品的存在需要物质支撑，但其艺术价值却不在其物质成分。
5、艺术欣赏是艺术品生成意义的不可或缺的环节。
6、追问美的本质，其意义在于为我们追求美的行动提供一种自觉与反思。但追问美的本质，并不能形成一种超越历史与文化、民族与社会差异的集体共识与统一行动。
7、人类学家费孝通所论：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 从美学视野看，所谓的“美人之美“是指他人自以为美而创建的美，我们也能以之为美。
8、真正的艺术欣赏，其所获得的东西只能是艺术品本身有的内容，而不能包含欣赏者的创造成分。
9、艺术欣赏的过程因人而异，其过程核心要素可以简化为：观、（？）、悟三个阶段。请把？所指的内容填出
10、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的诗句具有意境，其意境是（？）+空白而建构生成的。请写出？所指内容。
第四篇 大学美学：艺术经典篇
艺术经典篇测试
1、梵高的画所具有的“悲剧性”或“戏剧性”等等审美内涵，仅仅取决于观者对梵高人生故事的联想。
2、不同于现代艺术如电影拷贝复制，古典艺术特有艺术灵韵在于其创作者的原创神圣性。因此，神龙本《兰亭序》作为一种王羲之书法的摹写仿作，没有艺术价值。
3、中国书法是关于汉字的二度创造，以抽象的点画传达物象之美与人生之悟。
4、《兰亭序》中“之”形态变化多端，其变化与其所在作品中位置有关，即其上下及左右的字体与空间等有关。
5、每一场经典戏剧作品的演出都是对其作品的二度创造，不可能是其原作原汁原味的重现。
期末测试
期末考试
1、美学非美，指的是 （1.1）
A、作为学术的美学，不是感性的美。
B、作为知识的美学，否定美的功能。
C、作为方法的美学，无视美的感性。
D、作为理论的美学，否定美的价值。
2、美学的发展可分审美意识、美学思想与美学学科三个阶段，柏拉图所论属于哪种？ （1.1-5分24）
A、审美意识
B、美学思想
C、美学学科
D、中国美学
3、鲍姆加登设计的美学是不同于逻辑学与伦理学的新学科，其研究对象是 （1.2-1分08）
A、知
B、情
C、意
D、行
4、王国维有论“可信”与“可爱”的哲学矛盾。他认为经验美学属于哪种？ （1.2-5分20）
A、可信不可爱
B、可爱不可信
C、可信又可爱
D、不可爱、不可信
5、尼采所论“我们有艺术，这使我们不因真理而毁灭”，其显示启蒙现代性与审美现代性的关系是什么？ （1.3-9分10）
A、启蒙现代性与审美现代性的一致性
B、启蒙现代性与审美现代性的无关系
C、审美现代性是对启蒙现代性的弥补
D、启蒙现代性是对审美现代性的超越
6、大学美学课程所涉的四种美学范式是 （1.4-1分08）
A、哲学美学、心理美学、社会美学、艺术美学
B、身体美学、旅游美学、爱情美学、性别美学
C、身体美学、旅游美学、社会美学、艺术美学
D、哲学美学、心理美学、爱情美学、性别美学
7、美的生成中我与物的关系是什么？以此问题为核心的美学理论属于 （1.4-5分42）
A、心理美学
B、社会美学
C、身体美学
D、艺术美学
8、没有美学，只有美学史。从这种主张的立场看，其认同以下哪种观念？ （1.4-9分）
A、康德的美学，才是真正的美学。
B、黑格尔的美学，是美学历史中的一家之言。
C、柏拉图的美学没有理论意义。
D、王国维美学是西方美学的一部分。
9、在王夫之看来，所谓作诗时的“推”与“敲”有何意义？ （1.5-6分08）
A、“推”比“敲”好。
B、“敲”比“推”好。
C、或“敲”或“推”，不必不可比较。
D、或“敲”或“推”，即景会心就好。
10、“红颜祸水”论背后的心理状态是 （2.1-8分45）
A、男权心理的矛盾
B、女性心理的自然
C、男性心理的必然
D、女权观念的必然
11、现有对“伪娘娘炮”的批判，其所用“娘炮”等词汇所显示的性别美学 （2.1-10分13）
A、是以男性价值为上，对男性形象批评
B、是以男性价值为上，对女性形象批评
C、是以女性价值为上，对男性形象批评
D、是以女性价值为上，对女性形象批评
12、距离产生美，从美学意义上看，所谓距离不是时空距离而是感情的、心理的距离。其感情的、心理的距离是指 （2.3-14分5）
A、没有感情的联系
B、没有心理的需求
C、没有实用的态度
D、没有距离的间隔
13、船行大海遇大雾，从美学角度看，其成为一件美学事件的必要条件是 （2.4-2分50）
A、观者不在船上，明知其可能危险。
B、观者不在船上，担心船上人遇险。
C、观者不在船上，距离很远，什么也看不清。
D、观者不在船上，不知其任何危险。
14、从黑格尔的理论视野出发，自然美的本质在于 （2.5-5分10）
A、自然物的自然属性
B、自然物的物理属性
C、自然物符合人的主观感觉
D、自然物所具有的理念精神
15、中国传统文化中的天人合一境界，从美学意义上讲其所观所乐的自然之美是 （2.5-18分5）
A、纯粹客观的物理作用
B、纯粹主观的臆想偏见
C、因自然而生的自然美，主动在物。
D、因建构而生的自然美，关键在互动。
16、美容与整容话题，涉及伦理、技术、心理等问题，下列哪个属于美学问题？ （2.6）
A、发肤受之父母，不能整。
B、手术失误，贻害终生。
C、怕痛，不敢整容。
D、我的形象，我接受；但也可以小整。
17、瓦西列夫《情爱论》中有论：爱情是审美感发展起来的。爱情创造了美，促使人对世界的艺术化认识。其所论显示的爱情与美的关系是 （2.7-5分32）
A、因美生爱的单向作用。
B、因爱生美的单向作用。
C、爱与美的交互作用。
D、爱与美的相互消解。
18、称爱情是共同合作创造艺术，其内涵不包括以下哪一条？ （2.8—第二视频1分23）
A、爱情就是一场美学体验。
B、爱是不可预测的、具有创造性。
C、爱需要交流与规则。
D、爱情就是艺术的虚构。
19、本课探讨爱情美学话题的起点是“情人眼中为何出西施？”，所探究的爱情话题不包括 （2.9-0分39）
A、爱情事件中的美学因素
B、爱情事件中的美学原理
C、爱情事件中的美学传统
D、爱情事件中的美学消费
20、爱是一种生产活动，其内涵是 （2.9-15分19）
A、爱是加工生产出来的产品。
B、爱是对所爱对象的占用和消耗。
C、爱是使所爱对象获得生命与活力。
D、爱是满足消费的一种物质生产。
21、“他把美赠与世界”，从尼采的理论视野看，下列哪种说法与其不一致。 （2.9-17分48）
A、人是世界之美的原因。
B、人与客观世界的美无关。
C、人把反映其形象的事物认做美。
D、美源自作为人之族类的虚荣心。
22、在“生活美学篇：小结”的讨论中，大家围绕“怎么考”的话题呈现了近两千条讨论。这是真的吗？ （2.10）
A、是的
B、不是的
C、或许是
D、不一定
23、现实生活中人遭遇悲惨之事，我们不能不该不会去欣赏。在艺术世界中的悲剧，我们可观赏、体会、玩味。生活中悲剧与艺术中的悲剧区别的关键在于 （3.1—1分）
A、艺术作品中的悲剧与观者无关。
B、艺术作品中的悲剧与观者之间有心理距离。
C、生活中悲剧与艺术中悲剧，数量不同。
D、生活中悲剧与艺术中悲剧，类型不同。
24、从区分的角度看，《哈姆雷特》所属的悲剧类型是 （3.1-1分25）
A、命运悲剧
B、性格悲剧
C、社会悲剧
D、历史悲剧
25、从美学的角度看，在想象中体验艺术创造的悲有治疗作用，你相信吗？ 提出这种主张的亚里士多德认为，悲剧作用是“卡塔西斯”，其翻译为中文有“净化”、“宣泄”等词，还有下列的哪个词？ （3.1-12分37）
A、陶冶
B、和解
C、狂喜
D、痛苦
26、车尔尼雪夫斯基认为丑存在滑稽、喜剧之中，同时也存在于哪种审美形态中？ （3.2-1分45）
A、崇高
B、优美
C、壮美
D、意境
27、喜剧的呈现有一种独特的结构，其在形象与意蕴、形式与内容、期待与结果之间形成 （3.2-3分45）
A、和谐结构
B、错位结构
C、重叠结构
D、中心结构
28、情景交融，此意境所具有的特征涉及意境的哪个层面？ （3.3-1分46）
A、创作方法
B、文本结构
C、文字特征
D、意义特征
29、“一种无可名状的力量把我的心灵提高到另一种境界”，歌德体验的这种状态属于 （3.5-9分43）
A、崇高感
B、幻觉感
C、优美感
D、喜剧感
30、“无法较量的伟大的东西”，在康德看来不同于壮美，其审美形态是 （3.6-）
A、崇高
B、优美
C、喜剧
D、悲剧
31、一个小孩把石头抛到水中，他看见涟漪荡开觉得很美。在黑格尔看来，这是因为
A、小孩的破坏欲望得到满足。
B、小孩在涟漪上看见自己的力量。
C、小孩在涟漪上想到了水下有鱼。
D、小孩的创造欲望被破坏。
32、“没有人是艺术家，也没有人不是艺术家”，朱青生的这句话如何理解？ （4.3-12分17）
A、自相矛盾，胡说八道。
B、前半句的“艺术家”和后半句的“艺术家”在内涵上有所不同。
C、后半句的“艺术家”是指自由创造、打破传统的精神世界创新的人。
D、前半句的“艺术家”是指有对美的天生情感，能装饰自我环境的人。
33、艺术品具有言、象、意的结构层次，艺术欣赏具有观、品、悟的过程方式。 艺术欣赏的观，触及到艺术品的结构层次是 （4.5-5分20）
A、作为艺术语言的形式符号。
B、作为物质的艺术实存载体。
C、作为艺术意蕴的艺术内在意义。
D、作为艺术形象的艺术物质存在。
34、孟子的“以意逆志”方法，在朱熹、徐复观看来不是 （4.6-4分12）
A、读诗的追体验
B、以自己之意，去捉古人之志
C、以自己之意，耐心等古人之志
D、读者不断缩小与诗人之心之间的距离。
35、在这个“永”字面前，感受不到其字体“有骨有肉有筋有血”及其表现的“生命单位”与“艺术境界”。 其真正的原因在于 （5.1-2分30）
A、我们不是宗白华，没有他的水平和能力。
B、我们看不到王羲之的真迹，其他人写的都不是书法艺术。
C、我们没有练习书法的经验。
D、我们没有欣赏书法之美的眼力。
36、比“定武兰亭”少一个“曾”字，现存神龙本《兰亭序》有多少个字？ （5.2-2分57）
A、323
B、324
C、325
D、326
37、神龙本《兰亭序》所书的“之”字有多少？在《书法学习必读》中汇其“羲之”字有多少？ （5.2节——5分38、10分25）
A、“之”字有20，“羲之”字有75
B、“之”字有21，“羲之”字有76
C、“之”字有21，“羲之”字有75
D、“之”字有20，“羲之”字有76
38、梵高以向日葵为主题的画作很多。其中15朵向日葵的这一作品，我们可以用很多词汇去描述其特征，每个人所用的词汇各有不同。但是下列词汇中最不恰当的是 （5.3—17分20）
A、和谐，优美
B、冲突，狂乱
C、强烈，刺激
D、扭曲、颓废
39、《哈姆雷特》中被翻译为“宇宙之精华，万物之灵长”所指是人类。此“宇宙之精华”句可直译出来是什么？ （5.4-5分30）
A、世界的美
B、世界的中心
C、宇宙的灵魂
D、宇宙的浓缩
40、大学美学作为在线开放课程，下列哪一项说法最不符合其所具有的特点？ 希望考完后，不要骂老师出题太多。当老师的，就是这样总想让人多学一点点。
A、很好玩，很轻松，一周突击可以学完。
B、话题好玩，考试好难，充分体会了学习的痛苦和快乐。
C、相同话题的各种留言好看，可灵活安排碎片化时间学习。
D、考题量大，但肯定有人能得到优秀等级。
41、“最能象征春的神意的，只有垂柳。”这是丰子恺的个人看法，你同意吗？ 材料1.【美不美，是大师说了算？是大众同意才算？还是个人感觉到就算？】 材料2.【这个课题也可以这样摆出来：一个判断，仅仅从自己对一个对象的愉快情感出发，不依赖于这对象的概念，而先天地、即无需等待别人同意，就把这愉快判为在每个另外的主体中都加之于该客体的表象上的，这种判断是如何可能的？（康德著《判断力批判》，邓晓芒译、杨祖陶校，人民出版社2002年版，第130页）】 如何理解材料1与材料2 （1.5）
A、材料1是日常话语表述，材料2是哲学话语表述；两者的共同问题是美的判断问题。
B、材料1的日常话语表述比材料2的哲学话语表述，更具有学术逻辑准确性。
C、材料2的哲学话语表述比材料1的日常话语表述比，更具有生活具体现实性。
D、材料1是日常话语表述，材料2是哲学话语表述；两者所涉不是同一问题。
42、《论语》中孔子以为《韶》优于《武》，其有论“尽美矣，又尽善也”，“尽美矣，未尽善也”。下列说法与其所论一致的是 （1.1——1分42）
A、美与善不是同步的。
B、美与善是完全同步的。
C、善是第一位的。
D、美是第一位的。
43、花儿为什么这么美？这个问题，从美学的角度可以用什么样的方法来解答？ （1.3-3分17）
A、实验
B、归纳
C、体验
D、沉默
44、孔子所论的君子境界是怎样生成的？ （1.3-8分17）
A、兴于诗
B、立于歌
C、成于乐
D、醉于舞
45、走近、走进大学美学的路径是 （1.5-13分）
A、带着我们的体验
B、带着我们的问题
C、不管美学的历史
D、不管美学的传统
46、男性凝视，从美学的角度提出了形象建构背后的观看问题。其所揭示的是 （2.2—14分53）
A、男性视角的权力压制
B、单一的男性视角被视为自然合理的。
C、男性视角与女性视角是社会造成的。
D、男性视角与女性视角是天生不同的。
47、心理距离是美产生的条件，以下说法正确的是 （2.4-9分25）
A、距离需要不即不离。
B、距离远，才有美感。
C、不能太远，以免一无所知、不了解。
D、不能太近，以免实用压倒美感。
48、诗歌话语塑造爱情故事，从爱情美学的角度看，其诗歌话语的性质与状态有 （2.8）
A、“轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的名字”的柔
B、“穿过大半个中国去睡你”的俗
C、“琴瑟友之……”的雅
D、“穿过枪林弹雨去睡你”的低级趣味
49、意境与境界的关系，在当代学者叶朗理论视野中，其关系是 （3.3—10分5）
A、意境与境界不是完全等同的。
B、意境与境界无关。
C、意境存在于文学艺术领域，境界存在于生活世界领域。
D、追求审美的人生，可以达到审美的境界。
50、和谐是优美的本质。其和谐表现在 （3.4-5分14）
A、对象结构的完整和谐
B、对象与主体关系的和谐统一
C、没有不同的东西。
D、没有其他的东西。
51、说好不考的题目是“春暖花开是什么”。换一个考。 花好月圆是什么？从美学的角度看，下列说法正确的是 （3.8）
A、花好月圆包含了一种景象的和谐。
B、花好月圆是优美的。
C、花好月圆是悲剧的。
D、花好月圆包含一种感受的和谐。
52、人们喜欢问“美是什么”这样的问题，事实上问几千年也没有一个大家公认标准答案。 同时有了某种答案的人，也不会因为有了答案就变美了。 请问为什么？ （4.1-1分31）
A、千年老问题没有答案，在维特根斯坦看来，因为这就是一个没有答案的问题。
B、有了答案的人并未因此变美，因为思想上解决了，但没有行动。
C、千年老问题没有答案，在苏格拉底看来，他自己问错了。
D、有了答案的人并未因此变美，因为有答案的人不想美。
53、大学美学的理念是：让美学学会我们的话，美学才在。
54、大学美学课程所理解的美学是大师与大众及大学生关于美的理解与表达、分享与对话。
55、古典文化早期强调美与善统一，直到美学学科建立，在现代文化时期追求美独立于善、真的独特价值与形态。
56、逻辑学研究理性，寻求可靠的知识；伦理学研究意志，确立道德的规范；美学研究感性，追求审美的解放。
57、美学属于人文学科，因此对美的研究不必用科学的方法进行。
58、“伪娘”“娘炮”等词在日常语境中多有贬义，从美学的角度看，其话语呈现了对性别形象的偏见，既有对所指男性的讽刺，也有对所用“娘”一词的轻视。
59、风景是人与自然互动关系的显现。从美学的视野看，风景不是纯粹的客观自然事物。
60、距离产生美，这意味着距离越远越能产生美的效果。
61、风景如画，这个词所揭示的是人们以画所培育的艺术眼光来审视与构建风景。
62、海棠花在夜里会睡吗？从科学的角度看，这是一个从人的角度假想出来的伪问题。从美学的角度看，其关系着人与物的情感关系问题。
63、《大话西游》这样一部电影，其是悲剧还是喜剧完全取决于创作者的创作意图。
64、“细雨鱼儿出”的境界小，“落日照大旗”的境界大，在王国维看来，前者不及后者好。
65、美的形态丰富多样，从个体成长与人类历史的角度看，常常是先能欣赏和谐的优美，后有感受理解戏仿荒诞等。
66、美学意义上的荒诞就是就如《等待戈多》《第二十二条军规》式的没有意义，不符合正常理性的荒唐怪诞状态。
67、关于艺术品是如何存在的这个问题，海德格尔的解答呈现的是哲学式的方法。
68、哲学涉及人、世界以及人与世界之间的种种，维特根斯坦论美学关注的就是人与世界之间的语言问题。
69、王国维三境界说，把辛弃疾等人言情之词读出“”古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界“。